^^

М Федор Базилевский

Священнослужитель , Дворянин (1827)
(Федор Иванович Базилевский)

Родители

Браки и дети

Братья или сестры

Заметки

Личные заметки

Священник Зилаирской крепости Иван Шишков, так как ни духовных училищ, ни семинарии в крае не было, в 1770-х годах смог дать своему сыну только домашнее образование. Фёдор Иванович обучился: грамоте, счету, Закону Божию, церковному уставу и пению по церковному обиходу. Исправлял обязаннсти пономаря в Покровской церкви, при отце своем
12 февраля 1786 - архиепископом Казанским Амвросием (Подобедовым) рукоположен в дьячки в Преображенском заводе [медеплавильное предприятие Оренбургской губернии у реки Зилаир. Вокруг завода, где работало до 650 заводских крестьян и мастеровых, выросло одноименное поселение, ныне - село Зилаир]
19 февраля 1793 - архиепископом Казанским Амвросием (Подобедовым) рукоположен в диакона к Покровской церкви города Стерлитамака. При этом владыка приказал новопоставленному диакону писаться, впредь, везде уже не Шишковым, а Базилевским
22 сентября 1799 - в Казани Преосвященным Амвросием Базилевский был рукоположен в священники Богородской церкви города Стерлитамака
1 сентября 1809 - по распоряжению преосвященного Августина (Сахарова), епископа Оренбургского и Уфимского, указом духовной консистории назначен благочинным Стерлитамакского округа
29 августа 1811 - назначен членом Стерлитамакского оспенного комитета
7 июля 1818 - по представлении епископа Августина удостоен и возведён в сан протоиерея, и в этом же году получил бронзовый наперстный крест, на Владимирской ленте, в память отечественной войны 1812
24 января 1826 - по представлении преосвященного Амвросия, награждён скуфьею
26 февраля 1827 - получил орден св. Владимира 4-й степени при следующем рескрипте: «Божиею милостию Мы, Николай I, Император и Самодержец Всероссийский и проч. и проч. протоиерею г. Стерлитамака Фёдору Иванову Базилевскому. В воздаяние отличного усердия, оказанного вами при отвращении окрестных крестьян от возмущения, благоразумными своими увещаниями, по засвидетельствовании святейшего синода, Всемилостивейше сопричислили Мы вас, указом 26 февраля, к ордену св. Владимира 4-й степени. Грамоту сию во свидетельство подписать, орденскою печатью укрепить и знаки ордена препроводить к вам повелели Мы капитулу Российских Императорских орденов. Дана в С.-Петербурге в 28 день февраля 1827 г. Канцлер князь Алексей Куракин. Казначей Крыжановский»
1827 - внесены в 1 часть дворянской родословной книги Оренбургской губернии, сам отец Фёдор 69 лет от роду с женою его Наталиею Стефановною и детьми: коллежским асессором Иваном Фёдоровичем, священником Бугурусланского уезда, слободы Кандорской, Александром Фёдоровичем, коллежским секретарём Виктором Фёдоровичем, дочерьми: Марфой Фёдоровной, Марией Фёдоровной, Елизаветой Фёдоровной и Александрой Фёдоровной. Грамота на дворянское достоинство выдана 16 сентября 1827 г. за №617
15 января 1833 - за самоотвержение на пользу ближнего во время эпидемии холеры и ставя подвиги его в пример подражания и соревнование всему духовенству Оренбургской епархии, по ходатайству преосвященного Михаила награждён камилавкою
27 мая 1835 - дворянский род Базилевских пожалован гербом
16 мая 1842 - во внимание долголетней усердной службы и трудов при постройке церкви, награждён от Священного Синода золотым наперстным крестом
8 июня 1842 - по указу Правительствующего Сената, Департаментом Герольдии за №11380, род Базилевских перенесён из 1 в 3 часть дворянской родословной книги
1844 - за старостию лет и слабостию здоровья, подал в отставку и указом Оренбургской духовной консистории 9 декабря того же года уволен за штат, с засвидетельствованием, как сказано в этом указе, от епархиального начальства, за долговременную усердную, общеполезную и безпорочную службу, благодарности, с правом, когда пожелает, заниматься богослужением и с обязанностию быть попечителем при окончательной достройке храма, воздвигнутого его заботливостию в Стерлитамаке
25 июля 1848 - по разрешению Святейшего Синода на принесение из села Табынска чудотворной иконы Казанской Божией Матери в город Стерлитамак, отец Фёдор сам явился в церковь для встречи святой иконы и отправившись с крестным ходом до места встречи, на выезд из города, пешком, далее идти уже не мог - его увезли с дороги домой ... Все были встревожены этим случаем и желали узнать о причине внезапного отъезда отца протоиерея и оказалось, что он заболел холерою, окончательно подкосившею его силы и жизнь

[А.В. Черников-Анучин Протоиерей Фёдор Иванович Базилевский (1757–1848 гг.)
Федеральное агентство научных организаций России Российская академия наук Уфимский научный центр Институт истории, языка и литературы отдел истории и истории культуры Башкортостана
«Новые» имена: историко-литературные и краеведческие исследования на Южном Урале в XIX – начале XX вв.
Санкт-Петербург «Своё издательство» 2015
https://gerbovnik.ru/arms/3401.html]

В начале 1970-х годов надгробную плиту с могилы Базилевского Федора Ивановича, нашел во дворе купленного им дома в станице Бородинской (ныне село Бородиновка, Варненский район, Челябинская область), Ловчиков Михаил Алексеевич. Они с женой Надеждой Петровной отмыли плиту и перевезли на кладбище. Православные верующие села положили ее рядом с плитой местного батюшки о.Иоанна (Чулкова), надгробная плита которого также была найдена в доме жителя села в начале 1970-х годов, только немного раньше
Федор Иванович Базилевский был благочинным Стерлитамакского уезда. Возможно, что прихожане этого благочиния, были в числе переселенцев в отряд №26 Новой линии (Бородинский). Первые переселенцы прибыли в отряд из Бугульминского уезда примерно в июле 1843 года, затем в 1844 году, и в последующие годы
Возможно первый атаман станицы, «Новой линии казачьего 6-го полка», зауряд-хорунжий Дмитрий Сергеевич Медянов был хорошо знаком с Федором Ивановичем
В то время церкви в поселке еще не было, и священников тоже не было. Отряд Бородинский был приписан к Чесменской церкви, которая входила в состав благочиния, где благочинным был протоиерей Троицкого собора Димитрий Озерецковский
Первая деревянная часовня в поселке была построена бородиновскими казаками на собственные средства в 1853 году (оказывал содействие им в этом благочинный протоиерей Троицкого собора Димитрий Озерецковский)
Затем, на средства бородинских казаков была построена деревянная церковь, и освящена в 1857 году во имя Михаила Архангела (и в этот раз им содействовал благочинный протоиерей Троицкого собора Димитрий Озерецковский)
Когда деревянная церковь обветшала, было получено разрешение на строительство каменной церкви. Церковь поставили на площади в центре села, рядом с захоронениями священников. Строительство длилось около 12 лет, за счет средств бородиновских казаков. Каменная церковь была освящена 29 мая 1892 г во имя Михаила Архангела
В 1960-е годы церковь взорвали (не могли сломать). Погребения разрыли, когда копали траншеи. Верующие бородиновцы собрали останки, перевезли на кладбище и захоронили
Казаки села очень почитали и Табынскую чудотворную икону Богоматери. До революции были ежегодные крестные ходы с этой иконой до Оренбурга. Икону проносили и через станицу Бородиновскую, где она была в церкви по 2-3 дня, а затем ход двигался дальше. Крестный ход с Табынской иконой Богоматери являлся самым продолжительным в истории России
Последний крестный ход прекратился в 1918 году около Оренбурга. В 25 км от Оренбурга, в селе Нежинка, встречали карету со святой иконой. Серебряную ризу, в которой она путешествовала, меняли на золотую, Оренбургскую. Однако на этот раз совсем рядом проходил фронт. Тут же явились «красные» и разогнали с помощью оружия всех богомольцев. Обе ризы забрали, а саму икону бросили на дороге. За ними шли казаки атамана Дутова, которые благоговейно приняли святую икону и уже отступали вместе с ней. Во время Гражданской войны в период наибольших колебаний казачества атаман А.И.Дутов для поднятия настроения и боевого духа казаков вывозил в войска покровительницу оренбургских казаков - Табынскую икону Божией Матери. Таким образом они дошли до города Благовещенска на реке Амур, но дальше святая икона не пошла
Горе и отчаяние охватило тогда русских солдат. Из всего, что было, осталась Табынская икона Матери Божией. И вот Она, всегда их спасавшая, не хочет идти за рубеж. Была построена часовня из камыша над чудотворной иконой. Епископ Камчатский Нестор вместе с архиепископом Оренбургским Мефодием, архиепископом Томским Мелентием и многими священниками три дня постились и слезно молились, и вот святая Табынская икона двинулась через границу в Китай. Об этом осталась запись в дневнике самого атамана: «... Вынесли только оружие, патроны и икону».
март 1920 - икона доставлена в Китай, где находилась в городе Суйдун провинции Синьцзянь, а после 1937 года - в Николаевском храме в городе Кульдже той же провинции
1952 - предпринятая попытка вывезти её в СССР не удалась. Икона исчезла
Ф.И.Базилевский очень почитал эту чудотворную икону, и умер, встречая ее
Возможно его надгробную плиту вывезли с целью сохранения вместе с Табынской иконой Богоматери казаки армии Дутова, которые проходили через село и останавливались в нем на какое-то время. Возможно они и оставили плиту на сохранение, веря в то, что скоро смогут вернуться назад
Плита была обнаружена на подворье дома, принадлежащего ранее бородиновскому казаку Якову Михайловичу Долгих. Это был очень уважаемый в селе казак, имел большое влияние во всем оренбургском казачьем войске. В свое время доблестно служил в Оренбургском казачьем войске, был почетным судьей в Верхнеуральске. Его уважали и побаивались все - и красные и белые, - и его слушались. Он делал все, чтобы не допустить крови между односельчанами
Возможно надгробную плиту Ф.И.Базилевского атаман Дутов передал Я.М.Долгих и тот спрятал ее на своем подворье
В 1929 году за использование наемного труда и «как бывшего псаломщика» его лишили избирательных прав. Одновременно в категорию «лишенцев» попали его жена Анфимия Григорьевна, сын Илья Яковлевич, жена сына Варвара Аркадьевна и дочь Валентина Яковлевна.
20 февраля 1930 года на заседании районного исполнительного комитета под председательством В.С.Викторова Я.М. Долгих было отказано в восстановлении в правах. Двумя неделями позже он, вместе с другими «кулаками» по решению «бедняцкого собрания», был выселен из поселка по так называемой 2-й категории (за пределы области)

[Информация от Ирины Ильиной, краеведа из села Бородиновки
«Аргументы и факты» 3 июля 2016
http://www.oren.aif.ru/society/event/ikona_s_temnym_likom_v_orenburge_pochtili
http://xn--74-6kcai1eua.xn--p1ai/borodinovskoe
Кобзов В.С. Варна: сквозь призму времён. – Екатеринбург: Издательский дом «Сократ», 2013. – 352 с. илл.]



Легенда, которую рассказывали многие жители Чесменского района

Летом 1848 года в Оренбургской губернии, в том числе и в Верхнеуральском, Троицком уезде, была эпидемия холеры.
Было много жертв, среди населения началась паника, особенно среди врачей Троицкого уезда. Они стали уезжать из Троицка. В это время к православному населению обратились священники. Они своим примером и Божьим словом сумели успокоить людей и погасить начавшуюся панику. Федор Иванович Базилевский был одним из них. Рассказывают, что в то время в роднике, возле Чесмы, рядом с Тугунским бором, всплыла икона великомученицы Параскевы-Пятницы. Собрались священнослужители округи, города Троицка и население близлежащих деревень Березиновки, Бородиновки, Чесмы, Тарутино, и др. и отправились крестным ходом к источнику. Возле родника отслужили большой водосвятный молебен. Вода в источнике была освящена
Люди стали пить, омываться этой водой. Набирали и уносили с собой. Водой из Святого источника, кропили свои дома. Говорят, что после этого эпидемия пошла на спад и постепенно поздней осенью прекратилась. С тех пор родник стали называть «Святым источником Параскевы Пятницы». В то время над родником стоял крест и рядом деревянная часовенка, поставленная казаками
Рассказывают, что водой из источника пользовались и во времена последующих эпидемий
В наше время источник обновили, но не все им пользуются. Жители поселка Беловка, расположенного рядом с источником, говорили, что в советское время возле источника устроили захоронение больного скота
Этот источник возродили в 2005- 2010 годах. Настоятель Свято-Никольского храма в Чесме отец Артемий (Кайгородов), освятил источник в 2010 году, с этого времени, с благословения правящего архиерея, было решено возродить крестный ход с иконами. С тех пор батюшка Артемий (Кайгородов), вместе с верующими, не раз ходил крестным ходом к источнику и совершал водосвятный молебен. Люди пили воду, омывались ею, уносили с собой. И все только пользу обрели от воды из источника. Одного этого уже достаточно для верующего человека, чтобы верить в святость источника великомученицы Параскевы-Пятницы и воды в нём

Легенду пересказала Ирина Ильина, краевед из села Бородиновки

Ветвь фамильного дерева

Андрей Шишков 1707   Мария (Девичья фамилия неизвестна) 1710    
| |



|
Иван Шишков, Священнослужитель 1742-1827   Меланья (Девичья фамилия неизвестна)
| |



|
Федор Базилевский, Священнослужитель 1772-1848